Jag växte upp i Mississippi.
Alla i grannskapet var svarta.
I det dagliga livet märkte jag inte av nån segregation,
men när jag åkte till centrala stan var det en annan sak.
Det finns ingen busslinje här längre.
Men när jag var pojke,
fick jag bara använda en av de här dörrarna.
På den ena stod "Vita", och på den andra stod "Svarta".
Som barn,
när man konfronteras med nåt ont som rasism
är ens första reaktion förvirring.
Varför existerar detta?
Varifrån kommer det?
Vi har stor förmåga att göra gott,
men viljan att göra ont har förföljt människan genom historien.
Om man tror att världen vi lever i styrs av gudomliga krafter,
varför finns det då ondska överhuvudtaget?
Jag ska ge mig ut på en resa
för att försöka förstå varför ondska existerar.
Jag vet vad du har gjort. Men kan du berätta varför?
För att upptäcka hur det invaderar våra liv.
Folk som tror sig vara besatta
av en ond ande kan komma hit.
Hur ondska först stal våra hjärtan.
Om man ljuger eller gör nåt ont...
Då blir hjärtat tungt, och med ett tungt hjärta
kommer man inte till himlen.
Jag kommer att se hur vissa religioner tränar oss att bekämpa djävulen.
Man har två personligheter. En är god, den andra ond.
Att vända mörkret...
Jag gjorde några otroligt hemska saker.
...till ljus.
Du representerar världens hopp.
VARFÖR EXISTERAR ONDSKA?
För att förstå varför ondska existerar
måste vi veta varifrån den kommer.
Enligt vissa religioner en osynlig kraft som genomsyrar hela världen...
...demoner som lurar i mörkret.
För kristendomen kan det vara djävulen själv.
Eller är ondskan nåt som kommer från vårt inre?
Jag åker till ett högsäkerhetsfängelse
för att möta en man som kan kallas ondskan förkroppsligad.
Kent, har du nånsin stått ansikte mot ansikte med ondskan?
Jag har mött människor som begått mycket onda gärningar.
Neurobiolog dr Kent Kiehl
försöker fastställa källan till ondska
inuti psykopatiska mördares hjärnor.
Jag ville förstå varför människor begår verkligt onda gärningar.
Och hur man ska kunna förebygga dem.
Tack.
Jag ska träffa en av dr Kiehls mest ökända patienter.
Han avtjänar en livstidsdom här.
Hans advokat berättar att han har våldtagit fler än två dussin kvinnor
och mördat tre.
Han har suttit i fängelse nästan sen han var tonåring,
utom de korta perioder han var frigiven,
och återvände till samma beteende av våldtäkt,
vilket slutligen utvecklades till mord.
Har han erkänt?
Han har erkänt allting.
Jag tänker inte visa hans ansikte,
för jag vill inte bidra till att skapa uppmärksamhet åt en man
som har begått så fruktansvärda brott.
Jag vill veta vad som får en människa att göra det han gjorde.
- Vet du vem jag är? - Ja.
Jag vet vad du har gjort.
Frågan är, kan du berätta varför?
Det var stundens infall.
Varje gång?
Jag hade inte planerat att gå ut och ta nån.
Att utsätta nån för sexuellt våld.
Jag hade ett begär, en impuls,
och kunde inte avhålla mig
från att följa den impulsen.
Vid vilken ålder började du?
När jag var 21 eller 22 år.
Jag var ute och letade efter nåt att stjäla,
och fick syn på en lärare
som hade jobbat över,
så jag beslöt att råna, kidnappa och våldta henne.
Jag körde in på en avfart. Hon gjorde motstånd
och tog sig ut genom bildörren.
Jag bara vände bilen
och stack iväg.
När mördade du första gången?
När jag var nästan 27 år.
Jag skulle ut och göra inbrott...
...och brottet hände.
Kidnappade, våldtog och mördade?
Ja.
Jag letar efter rätt ord.
Det är inte skuldkänsla, det är samvetskval. Samvetskval.
Kände du nånsin samvetskval?
Jag ser inte känslor som alla andra.
Jag känner inget.
Jag hade inga samvetskval.
Jag är nog inte funtad som alla andra.
- Nå, Kent. - Ja.
Är detta att vara psykopat?
Inom psykiatrin har vi metoder för att mäta
vad vi kallar psykopati eller psykopatisk personlighetsstörning,
och brist på empati, impulskontroll,
dålig planering. Han är annars mycket intelligent.
Vad gör en människa ond?
Kent har skannat hjärnorna på 800 psykopatiska brottslingar.
Denna fånge är det mest extrema fall han nånsin sett.
Det här är en vanlig hjärnröntgen.
Det ser rätt normal ut när man tittar på röntgen.
Men vad vi har gjort är att kvantifiera de olika områdena
av hans hjärna och försöka förstå hur ogenomträngliga de är.
Och hur starka de är.
Det här är hjärnbarken i frontalloben,
som är mycket viktig för personlighetsutvecklingen,
för impulskontroll och för att kunna reglera ens beteende.
De här tre staplarna visar först genomsnittsfången,
sen andra som vi kallar psykopater i den röda stapeln,
och du ser att han är starkt reducerad.
Han har verkligen en annorlunda hjärna.
Så han tillhör en liten minoritet.
Han är faktiskt en på miljonen.
En på miljonen?
Han är mycket sällsynt.
Du har suttit inne hur länge, 30 år?
Ja. Länge.
Om jag skulle säga att jag vet ett sätt för dig att komma ut?
Skulle du vilja komma ut?
Jag skulle vilja, men eftersom jag begick de där brotten,
har jag kvar den där...
- Impulsen. - ...kapaciteten.
Samhället vore inte tryggt.
Jag har inte samma kontroll som du har
eller andra människor.
Det här är en ond människa.
Ondskan personifierad.
Enligt neuroforskarna är hans beteende ett resultat av
undermåliga nervtrådar.
Men frågan är om han
ändå har ett val.
Kan han välja att inte begå ett hemskt brott?
Psykopater befinner sig på ytterkanten av mänskligt beteende.
Men vi ställs alla inför valet att handla gott eller ont.
I tusentals år har vi kämpat mot dessa drifter.
Här är Luxor, forntida Egyptens huvudstad.
Egyptologen Salima Ikram ska visa mig
en av våra äldsta avbildningar av kampen
och valet mellan gott och ont.
Där borta?
Ja.
Området österut, ända till marken på andra sidan Nilen,
öster om Nilen, kallades alltid "de levandes land".
Men här borta
har vi "de dödas land", västerut.
Bokstavligen. Där finns bara gravar.
Ja. Där finns bara gravar,
och jag vill visa dig en särskild grav.
Det här är stormännens gravar,
strax intill Konungarnas dal,
där Tutankhamon begravdes för mer än 3000 år sen.
Här är Mennas grav.
Menna.
Sådär ja.
Men titta!
Titta bara.
Det där är Menna,
som var skrivare åt guden Amon,
och han förvaltade landet åt guden Amon.
Här ser du hur han kontrollerar en stor skörd.
Fantastiskt.
De skördar vetet.
Är de här bilderna 3500 år gamla?
Ja. 1370 f. Kr.
Och de har inte retuscherats.
Det där är hans skrivare.
- Det där är... - Han övervakar skrivarna.
Just det.
När jag kommer hem till USA ska jag bli expert på hieroglyfer.
Det är du redan.
Jag ska visa dig en sak
om hur Menna kommer till livet efter detta.
I Mennas grav finns en särskild sak
som Salima gärna vill visa mig.
En scen där Menna vägs på våg
för sina gärningar, goda och onda.
Det här visar ett begravningståg.
Okej.
Du ser hur hans kista förs fram.
Så det där är hans kista?
Ja, det stämmer.
Slutligen förs han fram hit,
inför guden Osiris.
Det här är Menna.
Och här ser du en innovation.
Det är första gången man ser det i en privat gravkammare.
I den här scenen vägs hjärtat.
Här bedöms han,
om han har varit god eller ond.
Inför Osiris,
underjordens gud, vägs Mennas hjärta mot
sanningens gudinna, Ma'at.
Hennes make, Thot, skriver ner domen.
Det är som om han antecknar en sammanfattning.
Just det.
Cliff Notes!
Så om man ljuger, stjäl eller luras
eller gör nåt annat ont, kommer allt detta faktiskt
att reflekteras i ens hjärta.
Allt detta väger på ens hjärta, och hjärtat blir tungt...
- Man har ett tungt hjärta. - Ja.
Och med tungt hjärta kommer man inte till himlen.
Just det. Han är för tung för inte lyfta, helt enkelt.
Precis... Väl uttryckt!
Så i den här avbildningen är hans hjärta verkligen i balans,
- eller hur? - Ja.
Så han klarar sig.
- Absolut. - Okej.
Färdig för livet efter detta.
Man tycker att det borde vara
början på nåt sätt,
av den judisk-kristna etiken.
När det gäller gott och ont.
Jag tror egentligen att de moderna religionerna har sina rötter
i en föreställning om moral,
och att allt ont man gör följer med en och kan dömas på nåt sätt.
Egyptierna var väldigt bokstavliga.
De sa att man kan döma det med hjärtat.
Men vi säger fortfarande, du vet:
"Han är renhjärtad", det vill säga att nån är en god människa.
Just det.
Århundradena efter Menna,
spreds tanken om evig belöning för den som vände ondskan ryggen
genom hela det egyptiska samhället.
Därifrån kan det ha förts vidare till judendomen,
kristendomen och islam.
Att väga hjärtat innebär ett antagande att fruktan för konsekvenser
är det enda som håller oss på rätt väg.
Därför undrar jag, är vi goda innerst inne,
eller onda innerst inne?
Den frågan är väldigt central för den kristna tron.
De tidiga kyrkoledarna spårade vår böjelse för att synda
tillbaka till Adam och Eva, som åt den förbjudna frukten.
Arvssynden.
Jag är här för att träffa baptistpastorn och teologen Kutter Callaway
för att fråga om arvssynd innebär att vi alla är onda innerst inne.
Hej. Trevligt att träffas.
Tack.
- Varsågod och sitt. - Tack.
Vilken Bibelbok läste du?
De första kapitlen i Första Mosebok.
Det är precis dem jag vill prata om,
och vad jag vill prata om
är synden.
Vad är arvssynd?
Det är en bra fråga.
Den kristna traditionen myntade arvssynden som begrepp.
En ursprunglig drift som vi alla har,
som är en mycket grundläggande drivkraft eller instinkt.
Eftersom Adam syndade,
vidarebefordrades arvssynden från en generation till nästa,
och vidmakthölls från generation till generation.
Jag har nyligen träffat
en person som man kan säga personifierar...
...ondskan. Jag måste fråga: "Varför begick du dessa gärningar?"
Han sa: "Jag fick helt enkelt lust."
Frånsett det vet jag inte."
Det är inneboende ondska, eller hur?
Det du såg kan kallas demoniskt.
Det är demoniskt.
Det är viktigt för oss att erkänna att
vi alla har lite av honom i oss.
Det finns nåt i oss alla som verkar
dras till död och våld.
Finns djävulen? Eller är det bara en metafor?
Det är en metafor, men djävulen är också verklig.
Han finns i massor av olika former,
från djävlar med treuddar till troll och gastar, och så vidare.
I Nya testamentet interagerar Jesus med Satan,
och samtidigt säger Jesus till en av sina lärjungar:
"Håll dig på din plats, Satan."
Så till och med Jesus verkar ha att göra med både...
...en verklig varelse, som vi kan kalla ondskan personifierad,
och samtidigt med sataniskt beteende hos oss alla,
i vår vilja att fjärma oss från det Gud vill.
Vi föds med förmåga att göra ont.
De flesta av oss kämpar hela livet mot frestelsen att göra fel.
Men det kan finnas en annan källa till ondska i våra liv,
människorna som satte oss till världen.
Min pappa var alkoholist.
Vare sig de lever eller är döda.
Varför finns det ondska i världen?
Är det för att vi alla bär på ondska inom oss,
eller kommer det nån annanstans från?
I Indien ska jag försöka förstå vad hinduerna tror är källan till ondska,
deras förfäders olyckliga själar.
Jag är i Varanasi för att besöka templet Pishash Mochan,
där andeutdrivningar pågår hela dagarna.
Min guide, Varanasi-bo och lärare,
V.A. Vidya, presenterar mig för överprästen,
och visar mig trollet, eller Pischach,
som påstås bo här.
Det fanns ett troll som i 15 år
bara drev omkring i smärta, och slutligen bad till Shiva.
Den stora hinduguden Shiva
låter trollet genomgå en reningsprocess som avslutas med ett dopp i dammen.
Han botas omedelbart från sin sjukdom.
I gengäld beordrar Shiva trollet
att skydda människorna nära dammen mot andra onda andar.
Shiva säger: "Nu är du botad",
så du ska hjälpa alla som plågas och är besatta av ondska.
Han är ett välvilligt troll.
Ja. Han är ett välvilligt troll.
Den här dammen har blivit en plats för läkedom.
En tillflykt för människor som känner sig hemsökta
av en ond närvaro.
Se på vattnet.
Det är bräckt, men folk tror att nåt kommer...
"Bräckt"? Är det rätta ordet?
Folk har en allmän föreställning om
att vatten renar allt.
Okej. Det köper jag.
Hinduer tror att om en människas död är traumatisk eller olycklig,
kan deras själ bli vredgad
och hemsöka sina barn och andra släktingar.
Det kan orsaka mental eller fysisk ohälsa,
även ekonomiska problem.
Men genom de rätta ritualerna
kan den olyckliga själen frigöras och befria de levande.
Vad pågår där borta?
Det är shamanen. Han förbereder...
- Han driver ut andar? - Ja.
Samtalet, ingen kan förstå det. Det är på...
Talar de i tungor?
Det stämmer.
Patienten gensvarar, antingen genom att skrika eller i tungotal.
Eller får spasmer.
Slutligen tror de att anden är frigjord.
De flesta som kommer hit
behöver ingen regelrätt andeutdrivning som den här mannen.
Familjen Chukla är typiska klienter.
De har ekonomiska problem,
och är oroliga för att deras förfäders andar kan vara orsaken.
Det här är en avskedsritual för anden som driver omkring.
Vad ger folk intrycket,
vad får en att tänka:
"Har mina föräldrars andar inte fått ro"?
Personliga problem, tror jag.
Nåt som skapar besvärligheter för dem.
Det kan vara en ekonomisk förlust i familjen,
återkommande sjukdomar, mardrömmar.
Så allt förknippas med besättelse.
För att behaga sina förfäders andar,
måste Shuklas laga ett gott mål mat åt dem,
som välsignas av prästen.
De offrar honung, skirat smör,
bananer, frukt, allt möjligt.
Detta offer ges åt de dödas själar,
som ska äta maten, så det är en speciell måltid.
Efter att maten överlämnats, offrar man en lampa,
ett paraply och ett par skor.
Här behandlas varje hädangången själ som en verklig människa.
- Anden? - Man säger...
Ja. Anden behandlas som en människa.
Förfäderna mottar vad de behöver för resan i livet efter detta.
När familjen har offrat maten till den heliga dammen
och spikat fast ett mynt i det här heliga trädet...
...blir förfädernas olyckliga själar frigjorda,
och ondskans skugga lyfter.
I kristendomen har man djävulen och Gud.
Man har gott och ont.
Så verkar det inte vara i hinduismen.
Inom hinduismen finns ingen dikotomi mellan gott och ont.
En och samma person kan bli god eller ond.
I ett sånt här tempel behandlas även ondskan
mycket respektfullt och med omsorg.
Det är mycket intressant.
Mycket intressant begrepp.
Det befriar oss liksom att bli bättre.
Ja.
Det finns alltid, i slutändan, hopp.
Ett hopp om att ondskan kan befrias.
Ondska kan bli renad, som genom ett dopp i dammen.
Jag har betraktat folk i templen.
Massor av människor som utför ritual efter ritual
och försöker behaga sina förfäders andar.
Men det intressanta är att ondska inte avvisas
utan behandlas som en ande som behöver hjälp.
Som bara behöver finna frid.
Häftigt.
Hinduer vill vägleda det onda till att bli gott.
Den tanken ligger också till grund för en annan tro.
En av de äldsta och mest inflytelserika religionerna i världen.
Men de flesta av oss har aldrig hört talas om den.
Den kallas zoroastrianism.
Jag är i Orange County, Kalifornien,
för att träffa ordföranden för templet där, Arman Ariane.
Välkommen till Zorastriska centret i Kalifornien.
Tack.
Zoroastrianismen uppstod för 3500 år sen
i det forntida Iran.
Den centrala symbolen för tron är eld.
Idag praktiseras zoroastrianism bara på några få platser i världen,
mest i Indien och Iran.
Men även här i Kalifornien.
Det här är eldtemplet.
Brinner den här lågan ständigt?
Den är en symbol för zoroastrianismen.
Lågan brinner ständigt.
Den symboliserar upplysning.
Ju mer medveten man är om vår värld,
desto bättre vet man vad som ligger framför och kan fatta bättre beslut.
Det är som att gå med en ficklampa i handen.
Ja. Man har mer ljus i sitt liv.
Just det.
Hur passar det in i zoroastrianismens tro
på åtskiljandet av gott och ont?
I Zarathustras tankevärld finns två intelligenser
som av västerlänningar tolkas som andar.
Den ena är god och den andra är ond.
De är principer och sätt att uppföra sig.
Så zoroastrianismens motto
är "goda tankar, goda ord, och goda gärningar."
Zoroastrianism är en religion som fokuserar på att besegra ondskan.
Zoroastriska präster bär rena, vita klädnader,
som liksom deras heliga flamma, symboliserar upplysning
och vägen bort från ondskan.
Bönerna uttalas fortfarande på det forna iranska språket avestiska,
som talades av dess grundare, Zarathustra.
Religionsforskaren professor Gregory Riley
hade studerat hur zoroastrisk tro formade judendomen och kristendomen,
och ledde fram till föreställningen om djävulen.
Zoroastrianismen är äldre än de abrahamitiska religionerna.
Det stämmer.
Zarathustra menade att för att besegra ondskan i världen,
måste vi utkämpa ett stort, avgörande slag.
Och det är Gud och djävulen som möts i kampen.
Det är väl från Nya testamentet, inte från zoroastrianismen?
Jo, det är det.
I de många omgivande religionerna finns ingen djävul.
Israeliterna hade ingen djävul
förrän de fördes till Babylon.
Judarna mötte zoroastrianismen
och började assimilera föreställningar.
När de återvände dök djävulen upp i den judiska litteraturen,
föreställningen att djävulen orsakade denna ondska.
Denna föreställning slog rot hos folk,
så när man kom fram till Jesus tid
hade man faktiskt skapat ett namn för djävulen, Beelzebub.
- Du kanske har hört det. - Ja.
- Han har många namn. - Ja.
Han blev motståndaren till Jesus i Nya testamentets evangelier.
Det var alltså en ny föreställning.
Just det. Judarna gjorde den till sin.
De kristna gjorde den till sin.
Islam gjorde den till sin.
Men liksom föreställningen om djävulen inom kristendomen
utvecklades från forna trosföreställningar
har den moderna zoroastrianismen också utvecklats.
För dess efterföljare är djävulen inte längre en verkligt demonisk figur,
utan en som strider i vårt inre.
Kampen mellan gott och ont äger rum i vårt medvetande.
Så det zoroastriska mottot
är: "Goda tankar, goda ord och goda gärningar",
och ordningsföljden är mycket viktig,
för om man börjar med en tanke,
rådgör man med en mentor innan man går till handling.
På det viset undviker man problem.
Och det finns ingen Satan.
Det finns ingen djävul, inget utanför oss som påverkar oss?
Det stämmer.
Det betyder
att Gud bor i oss alla.
I oss alla.
Den zoroastriska tankevärlden ligger varken i framtiden eller det förflutna,
utan handlar om vad vi kan göra just nu.
Alla problem i världen är skapade av människan.
Därför bör de lösas av människan.
De kan. De måste.
Att skylla på en övernaturlig kraft
- strider mot zoroastrianismen. - Okej.
Zoroastrier tror att gott och ont bor i oss alla,
och det är upp till oss att välja det goda.
Vi måste alla
rena oss själva från ondska varje dag
genom att göra gott.
Att göra det rätta.
Att rena världen från ondska
är inte upp till frälsare, kungar och profeter,
utan upp till var och en av oss.
Vare sig vi är skräddare, slaktare,
försäljare, skådespelare.
Oavsett vad vi är.
Det gillar jag.
Men kan man besegra ondskan utan hotet från en reell djävul?
Utan hotet om evigt straff?
I Nya Zeeland finns psykologen Jesse Bering, som tror
att vi behöver övernaturliga varelser för att hålla oss på den rätta vägen.
Är ni redo för en lek?
Ja!
Jesse skapade ett experiment för att testa sin teori.
Sätt er i en cirkel,
framför mig här, så ska jag gå igenom reglerna.
Ser ni den här tejpbiten?
Första regeln är att ni inte får kliva över den linjen.
Andra regeln är att ni måste kasta
med ryggen mot tavlan.
Ni får göra så här, och göra så gott ni kan.
Förstår ni?
Det är inte så lätt, eller hur?
Ni får göra det här en i taget,
och den som får högst poäng på tavlan
får ett fint pris när allt är färdigt.
Vi ses om ett tag.
Med hjälp av en dold kamera kontrollerar Jesse om barnen fuskar.
Här har vi en liten pojke, och man kan nästan se
vad han tänker.
Få se om han gör det.
Man kan inte klandra en sexåring för att han gör så.
Han vill ha priset, och han tror att ingen märker nåt.
Det är normalt att barn gör så.
Den lilla flickan går över linjen.
Hon sätter flera bollar på tavlan,
och nu tittar hon efter om nån
bevakar henne och ser vad hon har gjort.
De tror sig vara ensamma i rummet,
så varför inte fuska för att vinna
om ingen tittar?
Men tänk om nån faktiskt tittar?
Jesse gör exakt samma experiment med en ny grupp barn,
och en osynlig övernaturlig varelse.
Innan vi börjar vill jag presentera er
för nån väldigt speciell,
som finns med oss i rummet just nu.
Hon heter prinsessan Alice.
Har nån av er hört talas om prinsessan Alice förut?
Hon är en väldigt vänlig, magisk prinsessa,
och hon har en väldigt speciell förmåga.
Hon kan göra sig själv osynlig.
Prinsessan Alice sitter på den där stolen just nu.
Så ni kan gå upp ett tag,
och sen ska ni få leka leken en i taget.
Barnen tror nu att de är observerade av en osynlig prinsessa,
och Jesse ser nåt anmärkningsvärt.
Den här lilla flickan har skött sig bra hittills.
Hon vill inte bryta mot några regler.
Här är en liten flicka som faktiskt går fram och rör vid stolen
för att känna om prinsessan Alice sitter där.
Prinsessan Alice?
Hon säger prinsessans namn, så hon fuskar inte.
Där ser vi trons kraft.
Barnen har aldrig hört talas om henne förut,
men plötsligt är hon verklig för dem.
Jesses resultat är alltid likadana.
Vi har gjort testet med hundratals barn,
och barn som hör att prinsessan Alice är i rummet med dem
när de är ensamma fuskar betydligt mindre.
Hon har samma påverkan som
en övernaturlig varelse eller gud har i ett givet samhälle.
Hon bevakar dem, hon bryr sig om hur de beter sig,
och åtminstone underförstått gör de antagandet att
hon handlar om de bryter mot reglerna.
Jesses forskning antyder att vi behöver tro oss
vara bevakade för att vi inte ska handla själviskt,
för att hålla det onda i styr.
Låt oss göra ett tankeexperiment:
"Skulle du råna en bank om du trodde
att ingen visste om att det var du?"
Om vi är alldeles uppriktiga,
skulle kanske många av oss faktiskt gå in och ta pengarna.
En allseende, allvetande, allsmäktig, moralisk gudom som blandar sig i,
och som styr människor på rätt väg.
Tron på himlen som belöning
och evigt straff i helvetet
håller oss på rätt spår.
Men de som har gett efter för ondskan då?
Kan tron leda oss till frälsning?
Eller är ondskans grepp om en människa evigt?
Jag reser runt i världen
för att upptäcka varför folk tror att ondskan existerar.
Kristna, judar och muslimer tror att det ingår i människans villkor
att frestas till att göra fel.
Många trosuppfattningar uppmanar oss att stå emot frestelser,
att sätta andras goda före vårt eget.
Men kan vi verkligen bli kvitt ondskan?
I Sarnath, Indien,
såg jag hur tibetanska buddister renade sig själva från onda tankar.
Munkarna här i Vajra Vidya-klostret
mässar dagligen sina ritualer.
Musiken försätter dem i ett meditativt tillstånd.
Buddister tror att driften att göra ont
grundar sig i vår okunskap om hur vårt medvetande fungerar.
Ritualen hjälper de unga munkarna att lokalisera källan till onda tankar,
så att de kan förstå dess orsak och besegra dem.
Men alla vill inte bekämpa sina inre demoner.
Det finns många som verkar fast beslutna att göra ont.
Går det att förändra dem?
Jag bad Kent Kiehl,
neuroforskaren som studerar psykopater, att träffa mig igen.
Jag vill veta om hans hjärnskanningar kan hjälpa oss att bekämpa ondskan.
Vi accepterar alltid ondskan som ett faktum.
Den finns, och det kan vi inte göra nåt åt.
Men kan dina hjärnskanningar användas till att fånga upp
unga människor innan de har börjat begå onda handlingar?
Det tror jag.
När vi förstår oss på de hjärnsystem
som är annorlunda hos folk som begår hemska brott,
har vi möjlighet att utveckla en behandling.
Precis som man kan få atrofi i muskeln av en armskada,
kan delar av hjärnan drabbas av atrofi,
och man kan möjligen utveckla ett behandlingsprogram
som avhjälper atrofin, och på så vis lösa problemet.
Som expert, vid vilken ålder tror du
att man bör börja göra kontroller?
Efter skolskjutningen i Sandy Hook
i USA, ombads vi av föräldrar
SANDY HOOK-SKOLAN VÄLKOMNA
som miste sina barn där att utföra en studie...
Förövaren tillbakadragen
...och analysera hjärnan hos barn...
MAN DÖDAR 27 I SKOLA
...som vi har studerat och jämföra dem med...
Pappan: Helt igenom ond
...andra ungdomar i fängelse.
Lanzas mentala problem
Vi gjorde analysen,
och jag var osäker på om vi skulle hitta några skillnader,
men det gjorde vi.
Vissa delar av temporalloben, hjärnans känslocentrum,
var underutvecklade, de hade inte utvecklats normalt.
När du säger ungdomar, vilken ålder menar du?
- Menar du... - Fjorton, 15, 16.
Det var dem vi jobbade med.
Tyvärr hade de dödat cirka 16 personer.
Neurovetenskapen idag siktar in sig på barn mellan tio och tolv år.
Vi kan börja identifiera och skilja ut barn som har problem,
jämfört med barn som är allmänt stökiga och växer ifrån det.
Om du var domare och ville veta
om en ungdom är i riskzonen eller inte,
kan vi säga: "Den här ungdomen löper hög risk."
Vi har nu ett redskap som kan hjälpa oss förstå
eller förutse de värsta typerna av händelser vi alla
vill förhindra, som mord och död.
Vi vill bli mycket bättre på att kunna förutse,
och därigenom bli bättre på att förebygga.
Vetenskapen kan hjälpa oss identifiera dem med starkast böjelse för ondska.
Men hur vänder man ryggen åt ett liv av ondska?
Jag är i Los Angeles för att möta en man
som raderade ut alla spår av ondska från sitt liv.
Okej, du är klar.
Jag söker Brian Widner.
Morgan Freeman.
Brian Widner. Hur står det till?
Alldeles utmärkt, tack.
- Och själv? - Bara bra, sir.
Berätta lite om dig själv. Jag har hört hemska saker.
I 16 år var jag en nynazistisk skinhead.
En nynazistisk skinhead.
Ja. Jag var med i flera skinheadgäng.
Jag var torped för ett gäng och gjorde otroligt hemska saker
mot många oskyldiga människor.
Jag var en ond människa.
Jag ville skada världen.
Det var det enda jag ville.
Jag ville bara förgöra för alla.
Det var min drivkraft.
Får jag fråga hur du hamnade i gängen,
och varför du gick med i dem?
Jag kom med i ett gäng, helt enkelt.
Jag hamnade i dåligt sällskap.
STOPPA AMERIKANSKA PENGAR TILL ISRAEL
Jag var 14 år och hemlös,
och de gav mig husrum och köpte öl åt mig,
och fick mig att känna mig accepterad och behövd.
Efter cirka tio år insåg jag
att det här var ett gäng nollor.
Jag insåg att jag inte var överlägsen nån.
Jag var faktiskt själv en lägre form av människa.
Okej. I tio år hade du drivit runt
med de här människorna, och du fick...
...en uppenbarelse.
Berätta om det.
Fantastiska saker inträffade helt otippat.
Som vad?
Jag gick på en skinheadkonsert
och träffade en kvinna där.
I januari 2006 gifte vi oss.
I februari var hon gravid.
Jag måste börja rannsaka mig själv.
Jag satte ett barn till världen.
Jag sa åt gänget att jag slutade.
Jag måste ta hand om min son.
Så samtidigt som jag förändrades på insidan
måste jag förändras fysiskt, på utsidan.
- Hur då? - Jag ska visa dig.
Så här såg jag ut.
Jag hade tatueringar på hela halsen
och i hela ansiktet.
Jag såg hemsk ut. Jag kunde inte komma ifrån mitt utseende,
fast jag redan hade förändrats på insidan.
Jag tog kontakt med en människorättsorganisation
som faktiskt hjälpte mig
att ta bort tatueringarna från ansiktet.
Jag kan se små märken,
typ ärrbildningar,
som du hade kunnat ådra dig i slagsmål,
och som läkt.
Du lyckades visst få bort alltihop.
Hur lång tid tog det?
Det tog cirka två och ett halvt år.
Det var 25, 26 behandlingar.
Varannan vecka fick jag laserbehandling.
Det var outsägligt smärtsamt.
Mitt ansikte var jämt svullet. Jag liknade Elefantmannen.
Det var jobbigt.
Här är en bild av mig under processen.
Ögat är helt uppsvullet.
Ja, som om jag var en dålig boxare.
Ja.
Du fick betala ett pris.
Jag såg det faktiskt som botgöring.
Jag tog smärtan som en påminnelse om att jag hade skapat smärta,
så det var bara rättvist att jag fick utstå det själv.
Kan du beskriva hur du såg på dig själv
på den tiden, ifråga om ondska?
Jag kände absolut ingen ånger då.
Jag var nästan en sociopat. Jag saknade känslor.
Jag ville skada världen.
Under tiden jag tog bort tatueringarna fann jag Gud.
Tidigare var jag en hedning, och mitt liv var ständigt mörkt.
Jag hade ett tomrum i själen, så kan man uttrycka det.
Jag vet inte vad Hans namn är, eller om det är judiskt-kristet.
En gudomlig närvaro i universum gjorde sig själv känd för mig.
Det hjälpte mig förstå att det finns gott och ont i oss alla.
Nu är mitt mål helt enkelt att när jag lämnar den här världen
ska den vara bättre än när jag kom.
Jag vill försöka vara en god människa.
Det är allt jag kan göra, och jag hoppas att det räcker.
Ibland tänker vi
att ondskan bara finns där, att vi inget kan göra.
Men du symboliserar världens hopp.
Den totala förvandlingen
som du åstadkom.
Absolut.
Och att du faktiskt lyckades
göra en helomvändning på det sättet,
är väldigt uppmuntrande.
Jag är hedrad av att ha fått tala med dig.
Tack.
Jag måste säga en sak som jag la märke till.
Du är en stilig man.
Tackar! Det är du också!
De yttre tecknen på Brians förflutna är borta.
Men jag slås av den oerhörda skillnaden
i hans inre, mellan hans två liv.
Han bar ondska i hjärtat.
Han erkänner det.
Djup ondska, utan ånger.
Men han säger att hans sons födelse
och en gryende tro på Gud renade honom från ondskan.
Om Brian kan klara av det,
finns det hopp om att människor kan förändras.
Ondskan kan stoppas.
Det hoppet är kärnan i den kristna tron.
Vi har samlats här idag vid floden
för att utföra en av de äldsta traditionerna i vår tro,
alltså dopet.
Människor syndar, men dessa synder kan tvättas bort.
Vi följer Jesus exempel idag
när vi döper Austin, Katie, Abby, Norman och Chris.
Dessa fem gör det här som ett tecken på sin ånger,
och syndernas förlåtelse.
Dopet pekar ut riktningen för oss,
och den är början på en nystart i livet.
Bibeln säger att Adam och Eva inte visste nåt om ondska
förrän de åt den förbjudna frukten.
Nästan varje religion berättar om hur ondskan uppkom.
Vare sig vi tror att den kommer av olyckliga själar,
djävulen själv,
eller våra inre demoner,
måste vi alla till slut konfrontera ondskan.
Men vi behöver ändå lära känna ondskan,
för trots allt lidande den orsakar
driver den oss att göra gott.
Utan ondskan, hur skulle vi ha kunnat utveckla
våra unika mänskliga egenskaper,
förmågan att uttrycka vänlighet,
barmhärtighet
och förlåtelse?
Översättning: Bengt-Ove Andersson